七夕节的习俗与主题之一是讲述牛郎织女爱情故事

在三国以前，关于牛郎织女的所有可靠的文献记载里，两位星神都是相恋相思而不能相会相见的。在这一阶段，牛女故事是纯粹的悲剧，但在西晋时期的文献里，牛女在七月七鹊桥相会了，这个故事就成了喜剧，虽然一年只见一次的姻缘还有点悲剧色彩，但是毕竟结成佳偶了。特别是七月七更是个大喜的日子：深爱的男女一年才会一次，这一天两人必定极其恩爱、无限缠绵，更免不了阴阳相接、温存交合，此为有利生殖之兆，也是七夕节盛行乞子习俗的动力之一。【详细】

旧时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)，穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。[详细]

广东七娘会：活动一般是在少女少妇中进行，预先由要好的十数名姐妹组织起来准备“拜七姐”[详细]

湖南、浙江接露水：传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。[详细]

中国西南染指甲：用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，这同时也与生育信仰有密切的关系。[详细]

陕西结扎巧姑：在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑。[详细]

乞巧：祈求幸福和健康的仪式

乞手巧，乞貌巧；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁；乞我姊妹千万年。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。【详细】

种生求子：实际上是生育信仰之一种

七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。 【详细】

“七·七”包含对一切美好意蕴的希祈

《汉武故事》记叙汉武帝与西王母相会五次，每次都在七月七日。以后牛女的会期被“开创与情人相会的王母”亲自指定为“七夕”，实是人们对“七”，更是对“七·七”所包含一切美好意蕴的希祈。不能不说是有着深刻的文化含义的。另外，“七月七日为良日”故把它作为庆贺秋收的吉庆日子。 【详细】

七夕这天早上，凡年满6岁的日本儿童在妈妈的陪同下，到野外的庄稼上取些露水回家，然后用露水磨墨写字。这是一种仪式，代表儿童从这一天起，就开始启蒙读书写字了。这是日本和中国“七夕文化”略有不同的地方。[详细]

日本七夕节：与爱情无关   日本七夕节主要不是用来祈祷得到爱情，而是祈求姑娘们能拥有一身好手艺。每年这个时候，大人和孩子都会聚在一起。[详细]

韩国七夕：重祭祀讲究饮食韩国七夕主要是为了祈求亲朋好友的平安。有些地方则举行祈求丰收的田祭。[详细]

台湾省七夕：少女成人礼  在台湾，婴儿出生满周岁时即由母或祖母抱到寺庙去祈愿，并用古币、锁牌、银牌，串上红绒线为絭，系在颈上，直到满十六岁时才在那年的七月初七才能拿下。[详细]

《天涯明月刀》游戏介绍

七夕关注女性的心理和身体，主要强调“乞巧”，女子希望自己能够心灵手巧。七夕节最普遍的习俗，夜就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。此日活动的主要参与者是少女。 【详细】

七夕：表现妇女的聪明智慧

乞巧在过去是很重要的一个内容，表现妇女的聪明智慧，不过现在已经淡化了。还有一个重要内容，是牛郎织女的爱情故事，代表了中国过去劳动人民的淳朴感情。传统的习俗活动挺多的，主要是女红。女红是过去安生立命、修身养性的重要内容。【详细】

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤摸素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 [详细]

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 [详细]

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。[详细]

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！[详细]